Původně byla součástí Des Knaben Wunderhorn. Vidět: Úvod Des Knaben Wunderhorn, 12 písní číslo 3.
Velmi pohodlně. Strofické. Čtvrtá věta začíná uvolněnou, bukolickou scénou G dur. Dítě, vyjádřené sopránem, představuje slunnou, naivní vizi nebe a popisuje připravovaný svátek pro všechny svaté. Scéna má své temnější prvky: dítě dává jasně najevo, že nebeský svátek se odehrává na úkor zvířat, včetně obětovaného beránka. Vyprávění dítěte je přerušováno rychlejšími pasážemi rekapitulujícími první pohyb.
Na rozdíl od závěrečné věty tradičních symfonií je čtvrtá věta Mahlerovy č. 4 v zásadě písní obsahující verše s mezihry, předehrou a postludou (strofickou strukturou). V době, kdy je postluda slyšet, existuje modulace na E dur (tonikum dur relativní minority) a neobvykle zůstává v tomto klíči, čímž končí symfonie od toniky G dur. I v těchto pasážích lze slyšet několik vazeb na Třetí symfonii.
Skóre Pohyb 4: Lhal: Das himmlische Leben (Sehr behaglich).
Skóre Pohyb 4: Lhal: Das himmlische Leben (Sehr behaglich).
Skóre piano Pohyb 4: Lhal: Das himmlische Leben (Sehr behaglich).
Rukopisný orchestr Pohyb 4: Lhal: Das himmlische Leben (Sehr behaglich).
Sehr behaglich (velmi spokojeně). V básni Wunderhorn jsou Das himmlische Leben, Nebeská potěšení, hudební a především gastronomická, popsána a katalogizována s nadšením, nadšením a přesností, které Mahlera potěšilo. Nařídil sopránovému sólistovi, aby přijal „radostný dětský výraz zcela bez parodie“. Jeho současníci shledali tuto naivitu mimořádně falešnou a ovlivněnou, soudě ji považovala za ještě skandálnější a podezřelejší než všechno, co jí předcházelo, v neposlední řadě ve světle propracovanosti a především orchestrace díla.
Dnešním posluchačům se zdá nepředstavitelné, že by tato půvabná píseň, tak svěží, čistá a tak úžasně bohatá na melodickou invenci, měla být tak špatně přijata téměř u všech jejích raných diváků. Světelná, zářivá a vznešená coda E dur - „nebeská“ hudba, pokud vůbec byla - nás nechává zcela přesvědčena, že „žádná hudba na Zemi se nemůže srovnávat s hudbou nebeských sfér“. Učí nás také, že muži jako Mahler, kteří ve svém životě a umění ochotně přijali všechny frustrace, zlomené srdce a tragédie lidského stavu, jakož i jeho pochybnosti, nejistoty a nejasnosti, mohou stále doufat, že vstoupí do království nebeského .
Co na tom záleží, pokud se tento ráj, „vykreslený s rysy rustikálního antropomorfismu“ (cituji Adorna), zdá být téměř příliš konkrétní, příliš uklidňující na to, abychom tomu věřili úplně, protože věříme v mystickou rezignaci závěrečných hnutí deváté symfonie a Das Lied von der Erde?
Das himmlische Leben
Wir genießen die himmlischen Freuden,
D'rum tun wir das Irdische meiden.
Kein weltlich 'Getümmel
Hort man nict im Himmel!
Lebt alles v sanftesteru Ruh '.
Wir führen ein englisches Leben,
Sind dennoch ganz lustig daneben;
Wir tanzen und springen,
Wir hüpfen und zingen,
Svatý Petr im Himmel sieht zu.
Johannes das Lämmlein auslasset,
Passet Der Metzger Herodes d'rauf.
Wir führen ein geduldig's,
Unschuldig's, geduldig's,
Ein liebliches Lämmlein zu Tod.
Posvěťte Lucas den Ochsen tät schlachten
Ohn 'einig's Bedenken und Achten.
Der Wein kost 'kein Heller
Jsem himmlischen Keller;
Die Englein, die backen das Brot.
Gut 'Kräuter von allerhand Arten,
Die wachsen im himmlischen Garten,
Gut 'Spargel, Fisolen
Und byl wir nur wollen.
Ganze Schüsseln voll sind be bereit!
Gut 'Äpfel, gut' Birn 'und gut' Trauben;
Die Gärtner, die alles erlauben.
Willst Rehbock, Willst Hasen,
Auf offener Straßen
Sie laufen herbei!
Sollt 'ein Fasttag etwa kommen,
Všechny naše nejlepší možnosti!
Dort läuft schon Sanct Peter
Mit Netz a mit Köder
Zum himmlischen Weiher hinein.
Posvěť Marthu, ať zemře!
Kein 'Musik ist ja nicht auf Erden,
Die undrer verglichen kann werden.
Elftausend Jungfrauen
Zu tanzen sich trauen.
Posvětit Ursula selbst dazu lacht!
Cäcilia mit ihren Verwandten
Podívejte se na hofmusikanten!
Die englischen Stimmen
Ermuntern die Sinnen,
Daß alles für Freuden erwacht.
Průvodce poslechem
