Friedrich Klopstock (1724-1803).

Friedrich Gottlieb Klopstock byl německý básník. Jeho nejznámějším dílem je epická báseň Der Messias („Mesiáš“). Jeho službou německé literatuře bylo otevřít ji zkoumání mimo francouzské modely. Klopstock se narodil v Quedlinburgu, nejstarším synovi právníka. Jak ve svém rodišti, tak na panství Friedeburg na Saale, které si jeho otec později pronajal, strávil šťastné dětství; a více pozornosti bylo věnováno jeho fyzickému než mentálnímu vývoji, vyrostl silný a zdravý a stal se vynikajícím jezdcem.

Ve svých třináctých letech se vrátil do Quedlinburgu a navštěvoval tamní gymnázium. V roce 1739 pokračoval ve slavné klasické škole Schulpforta. Zde se brzy stal adeptem řeckého a latinského veršování a napsal několik záslužných idyl a ód v němčině. Jeho původní záměr učinit z Henryho Fowlera hrdinu eposu byl pod vlivem Miltonova ztraceného ráje, s nímž se seznámil prostřednictvím Bodmerova překladu, opuštěn ve prospěch náboženského eposu.

Když byl ještě ve škole, už vypracoval plán Der Messias, na kterém spočívá většina jeho slávy. Dne 21. září 1745 předal na opuštění školy pozoruhodnou „odcházející řeč“ o epické poezii - Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert - a poté pokračoval v Jeně jako student teologie, kde vypracoval první tři cantos Messias v próze. Poté, co shledal život na této univerzitě nekojenickým, se přestěhoval na jaře 1746 do Lipska, kde se připojil ke kruhu mladých dopisovatelů, kteří přispěli do Bremer Beiträge. V tomto periodiku byly anonymně publikovány první tři zpěvy Der Messias v hexametrickém verši v roce 1748.

Začala nová éra německé literatury a brzy se stala známou totožnost autora. V Lipsku také napsal řadu ód, z nichž nejznámější je An meine Freunde (1747), později přepracovaná jako Wingolf (1767). V roce 1748 opustil univerzitu a stal se soukromým učitelem v rodině příbuzného v Langensalze, kde jeho duševní pohodu narušila neopětovaná láska k bratranci („Fanny“ jeho ód).

Z tohoto důvodu rád v roce 1750 přijal pozvání Bodmera, překladatele Ztraceného ráje, aby ho navštívil v Curychu, kde byl Klopstock zpočátku zacházen s veškerou laskavostí a úctou a rychle se zotavil. Bodmer však byl zklamaný, když v mladém Messiasově básníkovi našel muže se silnými světskými zájmy, a mezi oběma přáteli nastal chlad.

V tomto okamžiku obdržel Klopstock od dánského Frederika V. na doporučení svého ministra hraběte von Bernstorffa (1712–1772) pozvání usadit se v Kodani s anuitou 400 tolarů v naději, že tam dokončí Der Messias. Nabídka byla přijata.

Na cestě do dánského hlavního města se Klopstock setkal v Hamburku s ženou, která se v roce 1754 stala jeho manželkou Margaret (Meta) Möllerovou, „Cidli“ jeho ód. Byla dcerou hamburského obchodníka a nadšenou obdivovatelkou jeho poezie. Jeho štěstí bylo krátké; zemřela v roce 1758 a zanechala ho téměř se zlomeným srdcem. Jeho zármutek nad její ztrátou nalézá patetický zpěv Messiasů pateticky.

Básník následně publikoval spisy své manželky Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock (1759), které svědčí o něžném, citlivém a hluboce náboženském duchu. Viz také Monografie Fredericka a Margaret Klopstockových (anglický překlad Elizabeth Smith, London, 1808) a její korespondence se Samuelem Richardsonem, publikovaná v roce 1818.

Klopstock nyní upadl do melancholie; nové myšlenky ho zklamaly a jeho poezie byla čím dál vágnější a nesrozumitelnější. Nadále však žil a pracoval v Kodani a poté, co následoval Heinricha Wilhelma von Gerstenberg, obrátil svou pozornost k severní mytologii, kterou by podle jeho názoru měla nahradit klasické předměty v nové škole německé poezie. V roce 1770, kdy král Christian VII odvolal hraběte Bernstorffa z funkce, odešel s ním do Hamburku, ale udržel si svůj důchod spolu s hodností vyslanectví.

Zde, v roce 1773, vydal posledních pět cantos Messias. V následujícím roce vydal své podivné schéma regenerace německých písmen Die Gelehrtenrepublik (1774). V roce 1775 odcestoval na jih a seznámil se s Goethem na cestě a strávil rok na dvoře markraběte Badena v Karlsruhe. Odtud se v roce 1776 s titulem Hofratha a markraběcím důchodem, který si ponechal společně s dánským králem, vrátil do Hamburku, kde strávil zbytek svého života. Jeho poslední léta prošel, jako vždy měl sklon, do důchodu, jen příležitostně se mu ulevilo společenstvím se svými nejintimnějšími přáteli, zabýval se filologickými studiemi a malým zájmem o nový vývoj německé literatury.

Americká válka za nezávislost a francouzská revoluce ho však vzbudily k nadšení. Francouzská republika mu zaslala diplom čestného občanství; ale zděšen strašlivými scénami, které revoluce provedla ve jménu svobody, ji vrátil. V šedesáti sedmi uzavřel své druhé manželství s Johannou Elisabeth von Winthem, vdovou a neteří své zesnulé manželky, která byla po mnoho let jedním z jeho nejintimnějších přátel. Zemřel v Hamburku dne 14. března 1803, oplakaný celým Německem, a byl pohřben s velkou pompou a obřadem vedle své první manželky na hřbitově ve vesnici Ottensen.

Goethe ve své autobiografii zaznamenal svůj osobní dojem z Klopstocku: „Byl malého vzrůstu, ale dobře stavěný. Jeho chování bylo vážné a okázalé, ale bez pedantství. Jeho adresa byla inteligentní a příjemná. Celkově by ho někdo mohl vzít za diplomata. Nesl sebeuvědomělou důstojnost člověka, jehož naplnění má velké morální poslání. Konverzoval se zařízením na různá témata, ale raději se vyhýbal mluvení o poezii a literárních věcech. “

Jeho obohacení básnického slovníku a pozornost k prozodii byly velkým přínosem pro básníky, kteří ho okamžitě následovali. Osvobodil německou poezii z výlučné vlády alexandrinského verše a byl zakladatelem nové éry německé literatury. Schiller a Goethe mu byli umělecky zavázáni.

Der Messias

Klopstockova povaha byla nejlépe naladěna na lyrickou poezii a jeho hluboká, ušlechtilá postava našla svůj nejvěrnější výraz. Méně se hodil pro epickou a dramatickou reprezentaci; protože zabalený do sebe, cizinec vnějšího světa, bez historické kultury a dokonce bez jakéhokoli zájmu o události své doby, postrádal umění plastického znázornění, jaké vyžaduje velký epos. Tedy Messias, navzdory velkolepým pasážím, které obsahují zejména dřívější cantos, nemůže uspokojit požadavky, které takové téma musí nutně klást. Téma, Vykoupení, představovalo vážné potíže s adekvátní epickou léčbou.

Příběh evangelia byl příliš skrovný a to, co mohlo být dovezeno zvenčí a propleteno s ním, bylo autorem odmítnuto jako neslušné. Proto se musel uchýlit ke křesťanské mytologii; a zde mu opět, ohraničenému dogmaty církve, hrozilo, že bude porušovat základní pravdy křesťanské víry. S Kristovou osobností se dalo jen stěží zacházet v individuální podobě, ještě méně by to mohli andělé a ďáblové; a v případě Boha Otce to bylo nemožné.

Výsledkem bylo, že i přes základy - evangelia, Skutky apoštolů, Zjevení sv. Jana a model připravený odevzdat Miltonův ztracený ráj - jsou hmotné prvky velmi žádoucí a aktéři v básni, božské i lidské , chybí plastová forma. To, že báseň trvala dvacet pět let, nemohlo být na úkor její jednoty designu; původní nadšení se udrželo až do konce a dřívější zpěvy jsou mnohem lepší než ty pozdní.

Intenzivní veřejný zájem, který dílo vzbudilo na začátku, tedy téměř zmizel před dokončením. Byl přeložen do sedmnácti jazyků a vedl k mnoha napodobeninám.

ódy

Ve svých ódách měl Klopstock více prostoru pro svůj zvláštní talent. Mezi nejlepší patří An Fanny; Der Zürchersee; Die tote Klarissa; Cidli; Die beiden Musen; Der Rheinwein; Die frühen Gräber, Mein Vaterland. Jeho náboženské ódy mají většinou podobu hymnů, z nichž nejkrásnější je Die Frühlingsfeier. Jeho dramata, v některých z nich, zejména Hermanns Schlacht (1769) a Hermann und die Fürsten (1784), oslavoval činy staroněmeckého hrdiny Arminius, a v jiných, Der Tod Adams (1757) a Salomo (1764), převzal jeho materiály ze Starého zákona; jsou v zásadě lyrické povahy a nedostatečné v akci. Svou návštěvu z roku 1750 na švýcarském poloostrově Au zvěčnil ve svém Ode an den Zürichsee („óda na Curyšské jezero“).

Gustav Mahler

Bylo to slyšet Friedrich Klopstock (1724-1803)hymnus „Die Auferstehung“ na pohřbu Hans von Bulow (1830-1894) v roce 1894 to dalo Gustav Mahler inspirace pro jeho poslední pohyb Symfonie č. 2. Mahler začlenil hymnu do dalších veršů, které sám napsal, aby přinesl řešení této mocné problematické práce.

Klopstockův hrob (Hřbitov Christianův kostel, Hamburk)

Friedrich Klopstock (1724-1803).

Friedrich Klopstock (1724-1803).

 Friedrich Klopstock (1724-1803) hrob Christianův kostel.

Pokud jste našli nějaké chyby, upozorněte nás prosím výběrem tohoto textu a stisknutím Ctrl + Enter.

Zpráva o pravopisné chybě

Následující text bude zaslán našim editorům: