Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781).

  • Profese: Básník, dramatik, kritik.
  • Rezidence: Lipsko, Berlín.
  • Vztah k Mahlerovi:
  • Korespondence s Mahlerem:
  • Narozen: 22-01-1729 Kamenz, Německo.
  • Zemřel: 15-02-1781 Braunschweig (Brunswick), Německo.
  • Pohřben: 00-00-0000 Braunschweig, Německo.

Gotthold Ephraim Lessing byl německý spisovatel, filozof, dramatik, publicista a kritik umění a jeden z nejvýznamnějších představitelů osvícenské éry. Jeho hry a teoretické spisy podstatně ovlivnily vývoj německé literatury. Historici divadla ho obecně považují za prvního dramaturga.

Lessing se narodil v Kamenzu, malém městečku v Sasku, Johann Gottfriedovi Lessingovi a Justine Salome Fellerové. Jeho otec byl luteránský ministr a psal o teologii. Young Lessing studoval na latinské škole v Kamenzu v letech 1737 až 1741. S otcem, který chtěl, aby se jeho syn vydal v jeho šlépějích, se Lessing next zúčastnil kláštera Fürstenschule St. Afra v Míšni. Po ukončení studia v St. Afra se zapsal na univerzitu v Lipsku, kde vystudoval teologii, medicínu, filozofii a filologii (1746–1748).

Právě zde začal jeho vztah s Karoline Neuberovou, slavnou německou herečkou. Přeložil pro ni několik francouzských her a jeho zájem o divadlo vzrostl. Během této doby napsal svou první hru Mladý učenec. Neuber nakonec produkoval hru v roce 1748.

V letech 1748 až 1760 žil Lessing v Lipsku a Berlíně. Začal pracovat jako recenzent a editor mimo jiné ve Vossische Zeitung. Lessing navázal úzké spojení se svým bratrancem Christlobem Myliem a rozhodl se ho následovat do Berlína. V roce 1750 se Lessing a Mylius spojili, aby zahájili periodickou publikaci s názvem Beitrage zur Historie und Aufnahme des Theatres. Publikace vycházela pouze ze čtyř čísel, ale zaujala pozornost veřejnosti a odhalila Lessinga jako vážného kritika a teoretika dramatu.

V roce 1752 získal magisterský titul ve Wittenbergu. V letech 1760 až 1765 pracoval v Breslau (nyní Vratislav) jako sekretář generála Tauentziena během sedmileté války mezi Británií a Francií, která měla účinky v Evropě. Během této doby napsal svůj slavný Laokoon neboli Omezení poezie.

V roce 1765 se Lessing vrátil do Berlína a v roce 1767 tři roky pracoval v hamburském Národním divadle. Herec-manažer Konrad Ackermann zahájil stavbu prvního německého stálého divadla v Hamburku. Johann Friederich Lowen založil první německé národní divadlo, Hamburské národní divadlo. Majitelé najali Lessinga jako divadelního kritika her a herectví, který byl později známý jako dramaturgie (podle jeho vlastních slov), čímž se Lessing stal vůbec prvním dramaturgem. Hlavním podporovatelem divadla byl Abel Seyler, bývalý spekulant měny, který se od té doby stal známým jako „přední patron německého divadla“. Tam se seznámil s Evou Königovou, svou budoucí manželkou. Jeho práce v Hamburku tvořila základ jeho průkopnické práce na dramatu s názvem Hamburgische Dramaturgie. Bohužel, kvůli finančním ztrátám v důsledku pirátských vydání Hamburgische Dramaturgie, se divadlo v Hamburku zavřelo jen o tři roky později.

V roce 1770 se Lessing stal knihovníkem vévodské knihovny, nyní Herzog August Library (Herzog-August-Bibliothek, Bibliotheca Augusta), ve Wolfenbüttelu na základě pověření vévody z Brunswicku. Jeho působení tam bylo energické, pokud ho přerušilo mnoho cest. V roce 1775 například doprovázel prince Leopolda do Itálie. 14. října 1771 byl zasvěcen Lessing do zednářství v lóži „Zu den drei Goldenen Rosen“ v Hamburku.

V roce 1776 se oženil s Evou Königovou, která byla tehdy vdovou, v Jorku (nedaleko Hamburku). Zemřela v roce 1778 po porodu krátkotrvajícího syna. Dne 15. února 1781, Lessing, ve věku 52, zemřel při návštěvě u obchodníka s vínem Angott v Brunswicku.

Lessings hrob, Braunschweig, Německo.

Lessing byl také známý svým přátelstvím s židovsko-německým filozofem Mosesem Mendelssohnem. Nedávná biografie Mendelssohnova vnuka Felixe popisuje jejich přátelství jako jednu z nejvíce „osvětlujících metafor pro jasnou výzvu osvícenství k náboženské toleranci“. Právě tento vztah podnítil jeho zájem o populární náboženské debaty té doby. Začal vydávat vyhřívané brožury o svých přesvědčeních, které byly nakonec zakázány. Právě tento vyhnanství ho inspirovalo k návratu do divadla, aby zobrazil jeho názory a napsal Nathan moudrý.

Práce

Lessing byl básník, filozof a kritik. Jeho teoretické a kritické spisy jsou pozoruhodné svým často vtipným a ironickým stylem a neomylnou polemikou. Stylistické zařízení dialogu se tak setkalo s jeho záměrem dívat se na myšlenku z různých úhlů a hledat prvky pravdy i v argumentech oponentů. Pro něj tato pravda nikdy nebyla pevná nebo něco, co by někdo mohl vlastnit, ale vždy se to blížilo.

Brzy v jeho životě, Lessing projevil zájem o divadlo. Ve svých teoretických a kritických spisech na toto téma - stejně jako ve svých vlastních hrách - se snažil přispět k vývoji nového typu divadla v Německu. Tím se zvláště obrátil proti tehdy převládající literární teorii Gottscheda a jeho následovníků. Lessingova Hamburgische Dramaturgie kritizovala hry, které se hrály v hamburském divadle, ale po jednání s nespokojenými herci a herečkami, Lessing přesměroval své spisy spíše na analýzu správného použití dramatu. Lessing prosazoval obrysy dramatu v Aristotelově poetice. Věřil, že Francouzská akademie devalvovala využití dramatu prostřednictvím svých neoklasicistních pravidel formy a oddělení žánrů. Jeho opakované názory na tuto otázku ovlivnily divadelníky, kteří zahájili hnutí odmítání divadelních pravidel známých jako Sturm und Drang nebo „bouře a stres“. Rovněž podpořil seriózní přijetí Shakespearových děl. Pracoval s mnoha divadelními soubory (např. S ​​Neuberinem).

V Hamburku se pokusil s ostatními zřídit Německé národní divadlo. Dnes se jeho vlastní díla objevují jako prototypy později vyvinutého buržoazního německého dramatu. Vědci vidí slečnu Saru Sampsonovou a Emilii Galotti jako jednu z prvních buržoazních tragédií, Minnu von Barnhelm (Minnu z Barnhelmu) jako předlohu mnoha klasických německých komedií, Nathana moudrého (Nathan der Weise) jako první německé drama nápadů („Ideendrama“). “). Jeho teoretické spisy Laocoon a Hamburská dramaturgie (Hamburgische Dramaturgie) stanovily standardy pro diskusi o estetických a literárních teoretických principech. Lessing tvrdil, že by dramaturgové měli pracovat spíše na práci s divadelními společnostmi než izolovaně.

Ve svých náboženských a filozofických spisech hájil právo věrného křesťana na svobodu myšlení. Argumentoval proti víře ve zjevení a proti doslovnému výkladu Bible převládající ortodoxní doktrínou prostřednictvím problému, který se později nazval Lessing's Ditch. Lessing nastínil koncept náboženského „Důkazu moci“: Jak mohou být zázraky nadále používány jako základna pro křesťanství, když nemáme žádné zázraky? Historické pravdy, které jsou na pochybách, nelze použít k prokázání metafyzických pravd (jako je Boží existence). Jak říká Lessing: „To je tedy ta ošklivá velká příkop, kterou nemohu překonat, jakkoli často a jakkoli vážně jsem se snažil udělat ten skok.“

V závěrečné etapě svého života se Lessing vrhl na intenzivní hodnocení teologie a náboženství. Většinu studia studoval čtením rukopisů, které našel při práci knihovníka. Během práce pro vévodu navázal blízké přátelství s rodinou jménem Reimarus. Rodina měla nepublikovaný rukopis, který poskytoval úplný útok na historičnost křesťanského zjevení. Navzdory odrazování od svého bratra Karla začal Lessing publikovat části rukopisu v brožurách známých jako Fragmenty od nejmenovaného autora. Kontroverzní brožury vyústily v bouřlivou debatu mezi ním a dalším teologem Johann Melchior Goeze. V zájmu poškození své pověsti požádal Goeze vládu, aby ukončila spor, a Lessing byl umlčen zákonem, který mu vzal svobodu z cenzury.

V reakci na to Lessing spoléhal na své schopnosti dramatika, aby napsal to, co je nepochybně jeho nejvlivnější hrou Nathan moudrý. Ve hře nastavil Lessing napětí mezi judaismem, islámem a křesťanstvím tím, že se jedna postava zeptala Nathana, které náboženství je nejpravdivější. Nathan se této otázce vyhýbá tím, že vypráví podobenství o třech kruzích, což implikuje myšlenku, že žádné konkrétní náboženství není „správným náboženstvím“. Osvícenské myšlenky, kterých se Lessing držel pevně, byly vykresleny prostřednictvím jeho „ideálu lidstva“, přičemž uváděly, že náboženství je relativní k schopnosti jednotlivce uvažovat. Nathan Moudrý je považován za první příklad německé „literatury lidstva“. Jako dítě osvícenství důvěřoval „křesťanství rozumu“, které se orientovalo v duchu náboženství. Věřil, že se rozvíjí lidský rozum (iniciovaný kritikou a disentem), a to i bez pomoci božského zjevení. Ve svém díle The Education of Humankind (Die Erziehung des Menschengeschlechts) podrobně a uceleně vytyčuje svou pozici.

Myšlenka svobody (pro divadlo proti dominanci francouzského modelu; pro náboženství z dogmatu církve) je jeho ústředním tématem po celý život. Proto se také postavil za osvobození nastupující střední a vyšší třídy od šlechty, která se pro ně rozhodla.

Ve své vlastní literární existenci také neustále usiloval o nezávislost. Ale jeho ideál možného života svobodného autora bylo těžké udržet krok s ekonomickými omezeními, kterým čelil. Jeho projekt autorů, kteří sami publikovali svá díla a který se pokusil uskutečnit v Hamburku s CJ Bodeem, selhal.

Lessing je důležitý jako literární kritik pro své dílo Laocoon: Esej o mezích malířství a poezie. V této práci argumentuje proti tendenci brát Horaceovu ut pictura poesis (jako malbu, tak poezii) jako normativní pro literaturu. Jinými slovy, namítal proti pokusu psát poezii pomocí stejných zařízení, jako by to bylo v malbě. Místo toho má poezie a malba každý svůj charakter (první je prodloužena v čase; druhá je rozšířena v prostoru). Souvisí to s Lessingovým obratem od francouzského klasicismu k aristotelské mimezii, o kterém jsme hovořili výše.

Pokud jste našli nějaké chyby, upozorněte nás prosím výběrem tohoto textu a stisknutím Ctrl + Enter.

Zpráva o pravopisné chybě

Následující text bude zaslán našim editorům: