Žádné fotografie.
- Profese: libretista, právník.
- Rezidence: Rakousko.
- Vztah k Mahlerovi: Přítel, spolužák, kontakt s Gustavem Schwarzem.
- Korespondence s Mahlerem: Ano.
- Mezi 17-06-1879 a 19-06-1879, Rok 1879.
- Narozen: 00-00-1857. Habry (Habern)
- Zemřel: 00-00-1913.
- Pohřben: Neznámý.
Gustav Mahler začal své výtvory již v raném věku. Pravděpodobně v roce 1866 složil Polku pro Piano jako „práci“ pro svou matku a píseň Turks Have Beautiful Daughters (Die Türken haben schöne Töchter) jako „objednávku“ pro svého otce. V létě 1875 v Jihlavě se zrodila myšlenka napsat operu Ernest, švábský vévoda (Herzog Ernst von Schwaben) na text jeho spolužáka Josefa Steinera. Krátce před vznikem díla zemřel bratr Gustava Mahlera Ernst - je tedy možné, že volba tématu odrážela smrt jeho bratra. Jeho druhým operním projektem, který se také nezachoval, byla opera Argonauts (Die Argonauten 1877-78) na text Gustava Mahlera a Josefa Steinera podle Franze Grillparzera. Jeho opera Krakonoš (Rübezahl 1879-1883) také zůstala nedokončená a nezachovaná.
Joseph Steiner představil Gustava Mahlera Gustav Schwarz (kolem 1875 a 1877). Podle Steinerova syna Felixova teta zavrhla scénář Hertog Ernst von Schwaben v 1876.
Rok 1879. 17-06-1879: Gustav Mahler svému příteli Josephu Steinerovi
Vážený Steinere,
Nebuďte se mnou tak dlouho, že jste odpověděli tak dlouho; ale všechno kolem je tak bezútěšné a za mnou praskají větvičky suché a křehké existence. Od doby, kdy jsem naposledy psal, se toho děje hodně. Ale nemohu ti o tom říct. Pouze toto: Stal jsem se jinou osobou; ať už lepší, nevím, každopádně ne šťastnější. Největší intenzita nejradostnější vitality a nejnáročnější touha po smrti zase ovládají mé srdce, velmi často se střídají hodinu po hodině - jednu věc vím: Nemůžu takto pokračovat dál! Když mě ohavná tyranie našeho moderního pokrytectví a lstivosti přivedla k bodu dehonestace, když neoddělitelná síť podmínek v umění a životě naplnila mé srdce odporem ke všemu, co je pro mě posvátné - umění, láska, náboženství - jaká je cesta ven, než sebezničení?
Divoce tlačím na pouta, která mě připoutávají k odpornému, bezvýraznému bažině tohoto života, a se vší silou zoufalství lpím na smutku, mé jediné útěše. - Pak se na mě najednou usmívá slunce - a pryč je led, který obalil mé srdce, znovu vidím modrou oblohu a květiny kymácející se ve větru a můj výsměšný smích se rozpouští v slzách lásky. Pak musím potřebovat milovat tento svět se vší jeho lstivostí a lehkomyslností a jeho věčným smíchem. Ach, mohl by nějaký bůh odtrhnout závoj z mých očí, aby můj jasný pohled mohl proniknout do dřeně Země! Ach, abych mohl spatřit tuto Zemi v její nahotě, ležet tam bez ozdoby nebo ozdoby před jejím Stvořitelem; pak bych vykročil a postavil se jeho genialitě. „Teď tě znám, podvodníku, čím jsi! Se vším, co předstíráš, jsi mě neoklamal, s veškerým svým leskem jsi mě neoslnil! Hle! Muž obklopený všemi nádhernými gamboly vaší falešnosti, zasažen těmi nejstrašnějšími údery vašeho opovržení, a přesto neohrožený, přesto silný. “ Ať vás strach zasáhne, ať se skryjete kamkoli! Z údolí lidstva stoupá výkřik, stoupá do vašich chladných a osamělých výšin! Chápete zde níže nevýslovnou bídu, že se věky hromadí vysoko na horách? A na těch horských vrcholcích sedíte na trůnu a smějete se! Jak se v nadcházejících dnech ospravedlníte před mstitelem, vy, kteří nemůžete odčinit utrpení ani jedné vyděšené duše !!!
Včera jsem byl příliš vyčerpaný a rozrušený, abych mohl psát. Včerejší stav divokého rozrušení ustoupil jemnější náladě; Cítím se jako někdo, kdo je už dlouho naštvaný a jehož oči se konečně naplní uklidňujícími slzami. Vážený Steinere! Takže chcete vědět, co jsem celou tu dobu dělal? Stačí jen pár slov. - Jedl jsem a pil, byl jsem vzhůru a spal jsem, plakal jsem a smál se, stál jsem na horách, kde dýchá Boží dech, kde je to uvedeno, byl jsem na vřesovišti a cinkání krávy - zvony mě ukolébávaly do snů. Přesto jsem neunikl svému osudu; pochybnosti mě pronásledují, kamkoli jdu; neexistuje nic, co by mi poskytovalo úplné potěšení, a dokonce i můj nejklidnější úsměv je doprovázen slzami. Teď jsem tady v maďarské Pusztě a žiji s rodinou, která si mě najala na léto; Musím dát klukům hodiny klavíru a občas poslat rodinu do hudebních vytržení, takže jsem tady, chycen jako hřeben v pavoučí síti, jen škubání ... Ale večer, když jdu ven na vřesoviště a vylezu na lípa, která tam stojí úplně osamělá, a když z nejvzdálenějších větví tohoto mého přítele vidím daleko do světa: před mýma očima Dunaj navíjí svou starodávnou cestu, její vlny blikají záře zapadajícího slunce; z vesnice za mnou zvoní zvonek večerních zvonů na laskavý vánek a větve se houpají ve větru a houpají mě do spánku jako dcery krále elfinů a listy a květy mého oblíbeného stromu něžně mě hladí po tvářích. - Všude ticho! Nejsvětější ticho! Pouze z dálky přichází melancholické kvákání žáby, která všechny truchlivě sedí mezi rákosím.
Pak bledé tvary, které kolem mě lidé procházejí, jako stíny dávno ztraceného štěstí, a v mých uších znovu zazní skandování touhy. - A znovu se touláme po známých pastvinách a tam stojí ten niněra a drží si klobouk ve své hubené ruce. A v melodii bez melodie jsem poznal pozdrav Ernsta ze Švábska a on sám vykročil a otevřel mi náruč, a když se podívám blíže, je to můj ubohý bratr; závoje se vznášejí dolů, obrazy, noty zeslábnou: Ze šedého moře se objeví dvě laskavá jména: Morovan, Ronav! A vidím zahrady a mnoho lidí tam a strom se jménem vytesaným do kůry: Pauline. A modrooké děvče se ohýba do strany - směje se, láme mi z révy hrozen - paměť způsobí, že moje tváře začervenaly podruhé - vidím dvě oči, které ze mě jednou udělaly zloděje - pak ještě jednou všechno ustupuje. - Nic! Nyní, tamhle, se ten osudný deštník zvedá a já slyším prorocké hlasy, které říkají z jeho žeber a vnitřností, jako římský předzvěst, neštěstí, které mě postihne. Najednou se ze země zvedne stůl a za ním stojí duchovní postava zahalená v modrých oblacích: je to Melion (mistr staré školy), který hymnuje „velkého ducha“, a zároveň ho cítí pravým tříkrálovým tabákem! A vedle něj my dva sedíme jako oltáři, kteří se chystáme sloužit na mši poprvé.
A za námi se vznáší šklebící se skřet, vyzdobený v piketových kartách, má Buxbaumovu (ošklivou) tvář a volá na nás strašným hlasem, na melodii Bertiniho etud: „Pokloň se! neboť i tato sláva se promění v prach! “ Kaskáda kouře z Melionu pokrývá celou scénu, mraky jsou ještě hustší a pak najednou, jako v Raphaelově obrazu Madony, vykukne z těchto mraků hlava malého anděla a pod ním stojí ve všech svých utrpeních Ahasuerus. toužící po něm vystoupit, vstoupit do přítomnosti všeho, co znamená blaženost a vykoupení, ale anděl se vznáší vysoko, směje se a mizí, a Ahasuerus se za ním dívá v nezměrném zármutku, poté se chopí své hůlky a pokračuje v putování bez slz, věčný, nesmrtelný.
Země, má milovaná země, kdy, ach, kdy se uchýlíš k opuštěnému a přijmeš ho zpět do svého lůna? Spatřit! Lidstvo ho vyhodilo a on uprchne k vám, k vám samotnému! Ó, vezmi ho dovnitř, věčná, všeobjímající matka, dej místo odpočinku tomu, kdo je bez přítele a bez odpočinku!
Tento jediný dopis, který byl napsán, když bylo Mahlerovi devatenáct let, ilustruje nejen bezprostředního ducha doby, budoucího zeitgeistu, ale také podrobně popisuje prvky, které lze nalézt ve všech Mahlerových jedenácti symfoniích. Nejprve se budu zabývat skladatelovým očekáváním úzkosti vídeňské fin de siècle (konec éry) prostřednictvím jeho osobní filozofie, jak je vyjádřena v dopise.
