Setkání s Freudem

Sigmund Freud (1856-1939)

  • Psychoanalýzy, Die Traudeutung nebo Interpretace snů (1899).
  • Freud a jeho manželka, švagrová a dva synové, kteří v pobřežním letovisku „Noordzee am Strand“ ve městě Noordwijk aan Zee (nedaleko Leidenu). Chystal se odejít z Noorwijk aan Zee do Itálie a obvykle nepřerušil své dovolené, ale Mahler byl slavný. Zůstal v Hotel-Pension Noordzee v Noordwijk aan Zee, Noord Boulevard 8. Freud neměl žádný zvláštní zájem o hudbu a přijel tramvají z Noordwijk aan Zee na setkání v Leidenu.
  • v 1925 Sigmund Freud (1856-1939) řekl své žákce Marii Bonaparte (1882-1962) o setkání s Gustavem Mahlerem. Z jejího deníku je zřejmé, že Mahler a Freud si okamžitě rozuměli. Mahlerovi bylo 50 let a Freudovi 54 let. V životech mužů byly podobnosti. Oba mluvili německy (s regionálním zbarvením), měli stejné sociální, historické a kulturní zázemí z Vídně (Shoda poznání), oba měli mezinárodní pověst, byli v Americe, studovali filozofii, byli fascinováni Dostojevským a oba měli morbidní strach z smrt.

Jmenování

  • Tři schůzky byly zrušeny. Důvody mohly být: Mahler byl několik dní nemocný s angínou a měl obavy Alma Mahler (1879-1964) když ho uprostřed noci našla v bezvědomí při práci na Symfonii č. 10 a vzdálenosti, kterou bude muset urazit.
  • Mahler cítil, že potřebuje Freuda, protože jeho žena se v té době bouřila proti omezení svého libida.
  • Na cestě do Leidenu několik telegramů od Gustava Mahlera po Almu Mahlerovou.
  • Mahler musel spěchat zpět na zkoušky Symphony No. 8.

Analýza

  • Povaha: posedlosti (Zwangvorstellungen) a úzkost.
  • Metoda: Mahler vyprávěl celou svou životní historii.
  • Předmět: Jeho manželství.
  • Situace: Oženil se s mladší ženou. V té době si spolu nemohli vyjít. Byl to normální přísný muž, který miloval svou ženu.
  • Prvky: Upevnění matky (křestní jméno jeho matek bylo Marie jako v Alma-Marie Mahler). Když byl mladý, slyšel hádky svých rodičů; nevydržel to a vyběhl do ulice. Tam zaslechl sudové varhany hrající jednoduchou melodii „Ach, du lieber Augustin“. Ve své hudbě reprodukuje spojení „vysoké tragédie“ a „lehkého pobavení“. (Toto je jedna z nejoriginálnějších funkcí Mahlerů; změna „tónu“ a „stylu“. Od „Sublime“ po „Vulgar“.)
  • Jediným přijatelným vysvětlením Mahlerova tragického stavu regrese je, že Alma Mahlerová se stala mateřskou postavou, jejíž ztráta byla nesnesitelná.
  • Zůstává otázkou, co Mahler řekl Freudovi o aféře Alma Mahler (1879-1964)  a  Walter Gropius (1883-1969) což byl původ současných problémů.

V roce 1910, koncem srpna, konečně Gustav Mahler (1860-1911)  a Sigmund Freud (1856-1939) se mohli setkat v V den Vergulden Turk v Leidenu, těsně předtím, než Freud odjel na Sicílii. Třikrát si Mahler domluvil schůzku s Freudem, ale třikrát to na poslední chvíli zrušil. Mluvte o strachu a skepse! Nakonec mu Freud dal jakési ultimátum. Poukázal na to, že konec srpna bude poslední šancí na setkání, protože na nějakou dobu odejde, aby zůstal na Sicílii se Sandorem Ferenczi. Teprve poté se schůzka mohla uskutečnit. 25-08-1910 odcestoval do Nizozemska a 27-08-1910 opět odjíždí do Vídně. Mahler byl seznámen s Nizozemskem kvůli svým velmi dobrým a přátelským kontaktům Willem Mengelberg (1871-1951)  a Alphons Diepenbrock (1862-1921).

Gustav a Alma

Mahler kontaktoval Freuda kvůli vážným vztahovým problémům s jeho manželkou Almou, což se mimo jiné projevilo stížnostmi na potenciál. Ernest Jones ve své biografii Freuda píše, že oba muži procházeli Leidenem čtyři hodiny, během nichž proběhla jakási psychoanalýza. Tato analytická řeč by měla nějaký účinek, protože stížnosti na potřebu zmizely a manželský vztah se údajně zlepšil. Bohužel. Mahler zemřel během příštího roku. Ačkoli Mahler byl naprosto neinformovaný o tom, co je to psychoanalýza, Freud nikdy předtím neřekl, že by potkal někoho, kdo tak rychle pochopil, o čem psychoanalýza je.

Alma ve své autobiografii píše o setkání mezi Freudem a Mahlerem, že Mahler kontaktoval Freuda ze strachu, že ji ztratí. Freud by mu řekl, že on, Mahler, byl v každé ženě, kterou potkal. hledal svou matku, která byla chudá, trpící a trápená žena. Trochu dále ve své knize Alma píše, že Gustav, když ho potkala, kromě několika svádění zkušených žen, zůstal pannou, i když mu bylo již 40 let. Řekla, že to není náhoda: Mahler byl v celibátu a bál se „té ženy“. "Jeho strach ze" stržení "byl obrovský, a proto se vyhýbal životu, a tedy všemu ženskému." Mimochodem, Freud také řekl, že Alma hledala svého otce jako psychologickou zásadu ve vztazích s muži, a že ho kvůli tomu nikdy neopustí. Almin otec zemřel, když jí bylo 12 let. O smrti svého otce píše: „Cítila jsem, že jsem ztratila svého mentora, hvězdu, která mě vedla. a nikdo kromě něj by to nepochopil. Byl jsem zvyklý dělat pro něj většinu věcí. “ Žila ve světě obdivovatelů, umělců a milovníků umění. Její první velkou láskou byl mnohem starší Klimt a věkový rozdíl mezi ní a Mahlerem byl 19 let. Když byla mladá, byla vynikající hráčkou na klavír, skládala vlastní písně a studovala kompozici.

V prosinci 1901, krátce předtím, než se Gustav oženil s Almou, jí napsal velmi rozsáhlý milostný dopis, který byl pro něj jako osobu zároveň charakteristický. Na jedné straně Mahler píše, že kvůli své čisté radosti z nadcházející svatby stěží spí. Na druhou stranu dává výslovné podmínky jejich vztahu. Alma se musí vzdát svých vlastních hudebních ambicí, jako je komponování. Pokud se v Mahlerově domě hovoří o hudbě, musí to být o jeho hudbě, není pro ni místo. Mahler je o této podmínce velmi přesvědčivý. Později uvidíme, proč tomu tak bylo. Mnohem později, mimochodem, si to (částečně) rozmyslel. Ve výše uvedeném dopise je ale Mahler velmi jasný. Alma musí mít v tomto životě pouze jeden úkol, a to udělat Gustava šťastným. Její vlastní štěstí musí spočívat ve vytváření optimálních okolností, za kterých může být šťastný. Stručně řečeno, má tu být pro něj a tak, jak to on chce. To nejsou slova domýšlivého, sebestředného a rozmazleného člověka. V jeho životě prostě není místo pro člověka s celým životem, přáními, potřebami a ambicemi. Alma tu pro něj musí být, musí být jeho rozšířením, aby se vyrovnal se základními vadami. Pokud to neudělá, jeho strach ze ztráty se zvýší. Potřebuje ji tímto způsobem, protože vzájemnější nebo rovnocennější vztah by pro něj byl příliš hrozivý.

Alma

Ve svém monologu Alma. Anna Enquist píše o tom, co to pro Almu muselo znamenat: vzdání se svého já. Mimochodem. Alma, než měla vztah s Mahlerem, měla vztah se Zemlinským, jejím učitelem kompozice, a v tomto vztahu nastala podobná, i když obrácená situace. Zemlinský ji zbožňoval a byl fascinován jejím talentem takovým způsobem, že sám zmizel z dohledu. Anna Enquist přiměje Almu, aby ve svém monologu napsala dopis svému milovanému Gustavovi a použila tato slova: „Jsem celá tvá. Kromě vašich potřeb a přání mě nic nezajímá. Mým nejmilejším přáním je zcela se odevzdat vám a vaší hudbě. “ A trochu dále. nutí ji říkat: „Pak jsem se mohl ztratit a chtěl jsem se v něm úplně ztratit, respektive on ve mně.“ Na druhou stranu Alma píše o tom, jak neúplné bylo její manželství s Mahlerem. Měla pocit, že sdílí život s abstrakcí místo s lidskou bytostí. Jak u Gustava, tak u Almy to vždy vypadá, že jde o všechno nebo o nic, o dávání nebo přijímání místo dávání a přijímání. Bylo by příliš jednoduché definovat vztah mezi Gustavem a Almou jako Gustavem provinilcem a Almou jako obětí. V nevědomé komunikaci mezi těmito dvěma talentovanými lidmi šlo o to, že oba nebyli schopni být sami, aniž by zmizeli v osamělé izolaci, a byli spolu, aniž by ztratili sami sebe. Zdá se, že oba byli uvězněni v nesnesitelné, nevědomě téměř sadomasochistické komunikaci, kterou oba potřebovali, aby si dokázali udržet svou identitu.

Willy Haas ve své předmluvě v autobiografii Almy Mahlerové píše, že byla ženou, která nebyla schopna milovat muže ani se s ním přátelit, pokud by nebyla jeho prací také fascinována nebo ohromena. Jí. nebylo to jen o umělci, ale přinejmenším stejně, nebo možná ještě více, o jeho umění, více o rozkvětu než o květině. Více o sloučení než o autonomii. Tragickým faktem však je, že nemůže existovat kvetení bez květiny, umění bez umělců a hudba bez skladatelů.

Ve své novele „Mahlerova Mater Dolorosa“ se Martin van Amerongen pokouší rekonstruovat procházku Freuda a Mahlera, a to jak jejich rozhovor, tak jeho dramatickou předchozí historii. V novele. Van Amerongen popisuje Alminu reakci, když ji Gustav konfrontuje s mimomanželským vztahem s mladým architektem Walterem Gropiusem. Alma reaguje velkým hněvem. Zuřivě říká, že za to nemůže. Po celá léta cítila, že jako osoba, jako žena, jako jednotlivec s vlastními potřebami a přáními byla odepřena a zničena. Říká: „Ty. kdo dává tolik vášně do vašich symfonií, zabil každý kousek života v tomto domě “. Když se jí Mahler následně zeptá, zda ho opustí pro Gropia, její odpověď přijde okamžitě: „Ne, Gustave, moje volba byla provedena, Gustave, a ty jsi to věděl!“. A když ji její milenec požádá, aby si vybrala, řekne: „Waltere, jak mě můžeš požádat, abych si vybral! Víte, že je to nemožné! Nemůžu ho opustit. “

Když Mahler, nějaký čas po tom, najde deník své ženy, který nechá na stole, aby si ho mohl přečíst, a začne ho číst. Zjistí, jak roztrhaná a nemožná se cítí v jejich vztahu. Když Alma přijde domů, Gustav sedí za klavírem a zpívá jednu ze svých písní. Je tím potěšen a zoufale se ptá sám sebe, co udělal. Chce to vrátit zpět tím, že okamžitě zveřejní její písně. Almu ale přemůže velké zoufalství a ona se vzpamatuje, rozplače se a odejde z místnosti a nechá Mahlera, který mu položí ruce na oči. Gustav je z této konfrontace s Alminým cizoložstvím naprosto zpanikařen; jeho reakce vypadá téměř psychoticky, opět mu hrozí, že ho opustí milovaná osoba, tím se vyznačuje jeho život. Nejen manželství bylo v krizi, ale i on sám prošel intenzivní osobní krizí.

Dva lidé uvěznění v nemožném vztahu, dva lidé, kteří se navzájem mučili, ne proto, že by chtěli, ale proto, že měli bolesti. Snažili se najít v sobě to, co v sobě postrádali. Navzájem se rušili, co v nich chybí. Být uspokojivým způsobem spolu bylo prakticky nemožné, ale být bez druhého také nebylo možné.

Právě na tomto pozadí a ve velké krizi nastoupil Mahler v srpnu 1910 do vlaku do Leidenu, aby se po třech předchozích pokusech konečně poradil s Freudem. Van Amerongen cituje trochu z dopisu, který Mahler napsal své ženě, když byl ve vlaku: „Můj milovaný, šíleně milovaný Amschili! Věř mi. Je mi zle z lásky. Od té doby, co jsme se rozloučili. Jsem víc mrtvý než živý. Pokud vás nemohu držet v náručí do 48 hodin, budu odsouzen. Žít pro vás! Dnes odpoledne ve 13.00:XNUMX hod. Schůzka s prof. F. Žít pro tebe! Zemřít pro tebe! Můj Almshititzilizilitzi! Navždy tvůj Gustav. “

Mahler nemohl zůstat bez své Almy a nemohla bez něj žít, ale když jejich intimita rostla, rostl i jejich strach, a pak oba doslova nebo obrazně udělali krok zpět. Pokud by pak vzdálenost byla příliš velká a hrozilo by odloučení, na té straně by strach znovu vzrostl. Vypadá to, jako by to muselo být všechno nebo nic, život nebo smrt, splynutí a zmizení uvnitř druhého nebo vzájemné ztráty. Dalo by se téměř říci, že jediný více či méně uspokojivý, plodný a živý vztah, který Mahler mohl mít, byl ten s jeho hudbou. Dokázal se tomu vzdát, své hudbě.

Chůze

Během jejich procházky řekl Mahler Freudovi jeho životní historii a Freud si velmi brzy všiml, jak se Mahler jako dítě musel cítit velmi speciálně spojen se svou matkou a jak tento konkrétní odkaz vrhá svůj stín na dospělého skladatele.

Rodičovská rodina

Mahler byl druhým dítětem ve velké rodině 14 dětí. 8 z nich zemřelo mladých, mezi nimi i jeden hudebně nadaný bratr, který spáchal sebevraždu. Otec a matka byli protichůdné povahy, a to jak v sociálním, tak v psychologickém ohledu. Otec byl zdravý, ambiciózní a brutální obchodník, který vlastnil kavárnu. Matka byla často nemocná, měla slabé srdce, chodila bezvládně a byla to zasněná žena, dobrá rodina. Mahler by později popisoval sebe jako rootless, Čech mezi Rakušany, Rakušan mezi Němci a Žid mezi všemi ostatními národnostmi. Ztráta, opuštění, ohrožení a bez kořenů byla témata, která hrála v Mahlerově životě ústřední roli. V jeho životě musela být spousta strachu. Během jeho dětství nebylo zjevně často poskytováno bezpečí a pohodlí.

V 'Mahler's Mater Dolorosa'. Mahler charakterizuje atmosféru ve své rodině Freudovi takto: „Atmosféra doma zdaleka nebyla veselá. Moji rodiče nevycházeli dobře, což byla všechno chyba mého otce, který byl spíše tyranský člověk. Vypil. Vzpomínám si na událost, když jsem byl dítě. Byl to jeden z případů, kdy můj otec znovu zaútočil na moji matku. V mé přítomnosti. Můj bože. co bych mohl dělat! Bylo mi jen 6! Úplně rozrušený jsem uprchl z domu přímo do náručí mlýnku na varhany, který v tu chvíli hrál „O du lieber Augustin“.

Sám Mahler spojuje tuto paměť během procházky s tím, že ve své hudbě vždy střídá vznešené pasáže s lidovými melodiemi a hudbou z dětství. Malá bezpečnost, velké ohrožení a ztráty. Skvělá živná půda pro talentovaného člověka, jako je Mahler, aby hledal pohodlí, bezpečí a kotvu v hudbě. Hudba mu musela dát to, co mu skutečný život nemohl nabídnout. To byl také důvod, proč o jeho hudbě nebylo možné vyjednávat, bylo to pro něj otázkou života a smrti.

Nespokojená touha

První vztah, který má dítě, je s jeho matkou a ona nemohla dát mladému Gustavovi to, co potřeboval. Byla postižená, buď právě porodila, nebo byla znovu těhotná, nebo ve smutku, protože zemřelo další z jejích dětí, a byla uvězněna v nesouhlasném manželství. Není to taková situace, ve které je snadné být k dispozici každému dítěti. Gustav se ze svých životních zkušeností dozvěděl, že „být citově připoután“ nebylo něco, co se právě stalo, naopak, bylo to nebezpečné. Protože ztráta, hrozba a konflikt nebyly nikdy daleko z dohledu. Měl s největší pravděpodobností zkušenost, že se mu většina věcí kolem něj stala, spíše než to, že nad nimi měl jakoukoli kontrolu. Plodný základ pro vývoj obsedantní neurózy. Mahler věděl, že jediný bezpečný vztah je ten, který má vlastní hudbu. V tom se mohl stáhnout a nad tím měl kontrolu, protože to byla jeho hudba.

První vztah, který dítě má, je vztah se svou matkou, řekli jsme to už dříve. V takovém vztahu hledá dítě bezpodmínečnou bezpečnost, dostupnost, zrcadlení a pohodlí. V takovém vztahu může dítě zmizet, může se v něm ztratit, aniž by to mělo následky. A z takového vztahu bezpečí se pak může vymanit a začít se stát jednotlivcem.

V tomto procesu vyprošťování a individualizace se malé dítě učí být s ostatními, aniž by ztratilo samo sebe, a být samo, aniž by ztratilo druhé. V takovém vývoji je zásadní na jedné straně to, aby se matka nechala využívat jako rozšíření dítěte, a na druhé straně jisté znalosti dítěte, které jeho matka stále poskytuje jako bezpečné útočiště k návratu a spadnout zpět. Což Mahlerova matka nebyla. Ne že by za to mohla, ale přesto.

Maria Mahler mu nemohla dát to, co potřeboval, Gustavovi chybělo to, co potřeboval, a otec nebyl schopen tento nedostatek kompenzovat, a proto také selhal. Díky tomu zůstala základní potřeba mladého Gustava neuspokojená. Celý život se snažil najít naplnění této neuspokojené potřeby matky, která by byla k dispozici tak, jak to on i každé dítě na světě potřebuje. To bylo to, co se Gustav snažil najít s Almou, a to mu nemohla dát (bez ohledu na osobnostní problémy, které sama mohla mít), ale: nebyla jeho matkou. Tím je kruh znovu kulatý: další žena, která chyběla a nedala mu to, co potřeboval, a tak zoufale hledala. A znovu je tu hudba, jeho hudba.

Nenávist, láska a vina

Existují však i jiné věci. Vztah mezi Mahlerem a jeho matkou byl velmi složitý. Její osoba musela být pro Gustava zároveň spojena se životem a smrtí. To ji muselo přimět k Mahlerovi, zvlášť děsivou. Kromě toho, pokud někdo selže, rozzuří to také osobu, která je zraněna - ale jak se tedy můžete naštvat na někoho, jehož život je tak charakteristický utrpením, jako byl Maria Mahler? Jinými slovy: Gustav nejen miloval svou matku, ale také ji nenáviděl. Zároveň musel mít z tohoto hněvu obrovskou vinu. Udělal by cokoli, aby se osvobodil od tohoto tíživého pocitu viny. Vztek musel být skryt za jeho nutkavostí. S tím vším nezůstává prostor pro chtíč a zábavu. Tyto věci přinesl Gustav Mahler ve vztahu s Almou, téměř nemožný úkol, natolik, aby se vaše srdce zastavilo. Ve stejném roce, kdy Mahlerova nejstarší dcera Putzi zemřela, bylo zjištěno, že trpěl těžkou srdeční chorobou. A znovu tu byla hudba, jeho hudba.

Strach z konce

Vidíme, že Mahler měl tři důvody, proč zrušil schůzku s Freudem. Mohlo by to souviset s tím, že Mahler nevědomky. Věděli jste všechno výše uvedené? Kdyby byl Mahler ve svém rozhovoru s Freudem konfrontován se všemi těmito skrytými pocity, konflikty a nedostatky a s významem, který pro něj skládala jeho hudba, byl by schopen zkomponovat další symfonii? Mahler se možná k smrti vyděsil, že pohled do hloubky jeho duše způsobí, že pramen jeho kreativity vyschne. A s tím by se vzdal posledního nevědomého motivu svého života, kterým je potřeba nesmrtelnosti. Téma života a smrti as tím i smutek je v Mahlerově životě jasně přítomen. Touha být nesmrtelný a skrz to skrývat bolest ze všech těch ztrát. A nejen ztrátu z raného dětství. Z předčasné smrti své nejstarší dcery se nikdy opravdu nezotavil. Byla jeho dítětem. Identifikace s jeho hudbou Mahler byl schopen mít fantazii přežít svou vlastní smrt. Navíc: byl samozřejmě také vážně nemocný.

Mahler potřeboval svou hudbu. Nemohl bez toho žít a pokoušel se najít matku, po které toužil, kterou nikdy neměl. a proto musel také nenávidět. Alma byla jeho nezbytnou múzou, dalo by se to právem nazvat tragickým zapletením. A Alma nemohla žít bez Gustava, hledala otce, kterého ztratila, když byla velmi mladá, kterého tolik milovala, pro kterého se sama smazala, za což ho také musela nenávidět. Mahlera nikdy neopustila a starala se o něj až do konce jeho života. Přes všechny vztahy, které Alma po Mahlerově smrti měla, s Gropiem, za kterého se na krátkou dobu provdala, s Kokoschkou. malířka, v jejíž přítomnosti pravděpodobně nemohla snést intenzitu svých hlubokých citů, a nakonec s Franzem Werfelem: v každém domě, ve kterém žila, byla až do konce jejího života, každý den, místnost pro Mahlerovu hudbu. myslel na něj, na jeho hudbu - mluv o věrnosti.

Thijs de Wolf

Zpráva o pravopisné chybě

Následující text bude zaslán našim editorům: